林芝工布年
林芝工布年与藏历新年比较,有着强烈的林区特色。
工布地区指林芝县、米林县、工布江达县一带。这里山高水急,林木苍翠。民主改革前,这里交通极不便利,与邻近的藏区形成相对闭塞的区间,各种习俗、文化自成一体,因而工布地区的年节文化在自我的历史长河中发展,形成独具风格的特点。
相传很早以前,有支外国军队入侵西藏,由于侵略者兵卒众多,当地人无法抵抗,只好向各地求援。工布人民为了保卫祖国和家乡,组成了一支爱国军队前去支援他们踏上征程之时,正值九月,将士们惋惜不能喝上过年的青稞酒,不能吃上过年的点心,也没有烤上过年的青松火。勇敢而智慧的工布人民便把藏历年提前到十月一日来过,将士们便义无反顾地出征了。为了纪念当年英勇应征的将士,每年十月一日,工布人民都要献三牲为将士们守夜,久而久之,十月一日过工布年的习俗便形成了。
赶鬼:工布人赶鬼,在三十日晚。晚上,人们举着火苗呼呼的松枝火把,跑进每一间屋子,从怀里抓出早准备好了的姆指大小的黑白石子,哗啦啦地朝角落里砸去,口里不停地叫“折!古哇”!(意为:鬼!等着瞧!)有的人家,还朝火把上泼浇酒,立刻腾起熊熊的火焰,发出嘶嘶的声音,赶鬼仪式显得更有气势。当他们认为所有的“鬼”都逃出了房子时,就用松烟和旺波树把门挡严实,工布人认为,这样做“鬼”无法回来,可以快快乐乐地欢度新年。
请狗赴宴:赶完了鬼,家家户户请狗吃饭。他们把过年的食物,端端正正地摆在木盘里,或放在长长的木板上,有糌粑团,有牛羊猪肉,还有桃子、核桃、酥油、奶渣、人参果、青稞酒等。茶和酒装在核桃壳内,准备停当,主人把狗唤来,很有礼貌地说:“舒服的狗,快乐的狗,请进餐吧”如此三次,狗开始动嘴。据说,有经验的狗,这时显得非常庄重,把所有的食物都嗅嗅,然后决定吃点什么。有些狗却乱叫乱吠,打翻盘子,掀倒茶酒,主人认为不吉利,便把这不识抬举的“贵客”轰走。工布人认为狗吃什么,不吃什么,都是神的指使,因此全家人诚皇诚恐,注视着狗的每个动作,吃了糌粑或饼子,预示粮食丰收,吃酥油或奶渣,预示农业兴旺,千万不能吃肉,三十晚上狗吃肉,不死人也得闹瘟疫。
吃“结达”:狗吃饱了,人再吃团年饭。人们围着火塘坐一圈,烤着暖烘烘的青冈柴火,喝着青稞酒、酥油茶,吃一种特殊的食品-结达,即酥油、牛奶、面粉做成的面圪瘩,戳在尖尖的木棍上,伸进火里烤,熟一个吃一个,味道特别香。
这天晚上一定要吃饱,胀得肚子鼓鼓囊囊。据说半夜里鬼来背人,不吃饱,身子骨轻爽爽的,说不定被鬼背跑了。吃得很饱,鬼背不动,因此吃饱不吃饱,是关系到生死存亡的问题。
背水:新年初一,鸡叫头遍,工布人都要出门,放火药枪,迎接新年的到来。主妇们赶紧背起水桶,带着青稞酒和“措”(祭神用的糌粑团)到水源处背水,在水边煨桑,让袅袅青烟召唤神灵。回家路上,不管遇到什么人,都不能回头,不能讲话。若回头或讲话,装满了“央”(福气)的水,就会跑到别人的水桶里去。
祭丰收女神:背回新年第一桶水,倒进神佛前的净水碗里,再用它伴糌粑做成供果,兑好青稞酒。在拉萨,初一清早是到大昭寺朝拜释迦牟尼佛像,在工布,却是带上贡品和青稞酒来到自家最好的一块庄稼地里,祭祀丰收女神。他们在地里竖起一根长长的木杆,木杆上挂经幡,下挂一把麦草,麦草象征丰收女神宝座。用石头在木杆前搭个祭台,在台上摆好各种供品,煨烧青草香树,通过田地的保护神,来接受供奉和膜拜。人们用特殊的调子高喊三声:“洛雅阿妈,洛雅阿妈(意为丰收女神),请用餐吧!”然后,他们围着祭台唱歌,跳舞,娱乐丰收女神,请求保佑庄稼丰收。
工布地区指林芝县、米林县、工布江达县一带。这里山高水急,林木苍翠。民主改革前,这里交通极不便利,与邻近的藏区形成相对闭塞的区间,各种习俗、文化自成一体,因而工布地区的年节文化在自我的历史长河中发展,形成独具风格的特点。
相传很早以前,有支外国军队入侵西藏,由于侵略者兵卒众多,当地人无法抵抗,只好向各地求援。工布人民为了保卫祖国和家乡,组成了一支爱国军队前去支援他们踏上征程之时,正值九月,将士们惋惜不能喝上过年的青稞酒,不能吃上过年的点心,也没有烤上过年的青松火。勇敢而智慧的工布人民便把藏历年提前到十月一日来过,将士们便义无反顾地出征了。为了纪念当年英勇应征的将士,每年十月一日,工布人民都要献三牲为将士们守夜,久而久之,十月一日过工布年的习俗便形成了。
赶鬼:工布人赶鬼,在三十日晚。晚上,人们举着火苗呼呼的松枝火把,跑进每一间屋子,从怀里抓出早准备好了的姆指大小的黑白石子,哗啦啦地朝角落里砸去,口里不停地叫“折!古哇”!(意为:鬼!等着瞧!)有的人家,还朝火把上泼浇酒,立刻腾起熊熊的火焰,发出嘶嘶的声音,赶鬼仪式显得更有气势。当他们认为所有的“鬼”都逃出了房子时,就用松烟和旺波树把门挡严实,工布人认为,这样做“鬼”无法回来,可以快快乐乐地欢度新年。
请狗赴宴:赶完了鬼,家家户户请狗吃饭。他们把过年的食物,端端正正地摆在木盘里,或放在长长的木板上,有糌粑团,有牛羊猪肉,还有桃子、核桃、酥油、奶渣、人参果、青稞酒等。茶和酒装在核桃壳内,准备停当,主人把狗唤来,很有礼貌地说:“舒服的狗,快乐的狗,请进餐吧”如此三次,狗开始动嘴。据说,有经验的狗,这时显得非常庄重,把所有的食物都嗅嗅,然后决定吃点什么。有些狗却乱叫乱吠,打翻盘子,掀倒茶酒,主人认为不吉利,便把这不识抬举的“贵客”轰走。工布人认为狗吃什么,不吃什么,都是神的指使,因此全家人诚皇诚恐,注视着狗的每个动作,吃了糌粑或饼子,预示粮食丰收,吃酥油或奶渣,预示农业兴旺,千万不能吃肉,三十晚上狗吃肉,不死人也得闹瘟疫。
吃“结达”:狗吃饱了,人再吃团年饭。人们围着火塘坐一圈,烤着暖烘烘的青冈柴火,喝着青稞酒、酥油茶,吃一种特殊的食品-结达,即酥油、牛奶、面粉做成的面圪瘩,戳在尖尖的木棍上,伸进火里烤,熟一个吃一个,味道特别香。
这天晚上一定要吃饱,胀得肚子鼓鼓囊囊。据说半夜里鬼来背人,不吃饱,身子骨轻爽爽的,说不定被鬼背跑了。吃得很饱,鬼背不动,因此吃饱不吃饱,是关系到生死存亡的问题。
背水:新年初一,鸡叫头遍,工布人都要出门,放火药枪,迎接新年的到来。主妇们赶紧背起水桶,带着青稞酒和“措”(祭神用的糌粑团)到水源处背水,在水边煨桑,让袅袅青烟召唤神灵。回家路上,不管遇到什么人,都不能回头,不能讲话。若回头或讲话,装满了“央”(福气)的水,就会跑到别人的水桶里去。
祭丰收女神:背回新年第一桶水,倒进神佛前的净水碗里,再用它伴糌粑做成供果,兑好青稞酒。在拉萨,初一清早是到大昭寺朝拜释迦牟尼佛像,在工布,却是带上贡品和青稞酒来到自家最好的一块庄稼地里,祭祀丰收女神。他们在地里竖起一根长长的木杆,木杆上挂经幡,下挂一把麦草,麦草象征丰收女神宝座。用石头在木杆前搭个祭台,在台上摆好各种供品,煨烧青草香树,通过田地的保护神,来接受供奉和膜拜。人们用特殊的调子高喊三声:“洛雅阿妈,洛雅阿妈(意为丰收女神),请用餐吧!”然后,他们围着祭台唱歌,跳舞,娱乐丰收女神,请求保佑庄稼丰收。